苏轼一生名满天下。无论顺逆，即使遭遇贬谪，也被无数的人景慕。尤其是士林、僧道和青楼裙屐中人，更是视苏轼落难为自己的福祉。一俟苏轼贬谪到他们的地盘，立即拜访趋探，追慕酬唱。

　　宋周密《云烟过眼录》卷上记载收藏家王介石的书画藏品，有苏轼书写蔡襄的两首小诗，还有书写杭州营妓周韶诗：“又书杭姬周韶诗。初杭州营妓周韶能诗，苏子容过杭，述古饮之，韶求脱籍，子容令即席赋诗，有云：‘陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，多念阿弥陀世经。’一时叹赏。籍中诸妓皆有诗送之，内胡楚、龙靓诗最佳，事在《侯鲭录》。”宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“濠守侯德裕侍郎藏东坡一帖云：‘杭州营籍周韶，多蓄奇茗，尝与君谟斗胜之。韶又知作诗。子容过杭，述古饮之，韶泣求落籍，子容曰：‘可作一绝。’韶援笔立成，曰：‘陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。’韶时有服，衣白，一座嗟叹，遂落籍。同辈皆有诗送之，二人者最善。胡楚曰：‘淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。’龙靓云：‘桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。’固知杭人多慧也。”这一段事迹，周密《志雅堂杂钞》卷下亦有记载，周韶诗最末一句作“长念观音般若经。”与《侯鲭录》相同。雪衣女借用武则天鹦鹉故事。宋时的官妓，里面太多才女，不止是容貌昳丽，天资聪慧，简直令人叹止。在这里，周韶的诗尤其超群，而在籍的官妓都有诗送别周韶，就像胡楚、龙靓，也都是了不得的曲中才姬。苏轼有感于心，就书写了周韶的诗，到南宋时成为王介石的藏品。有的人以为苏轼一生才华横溢，名满天下，书法绘画皆横绝一世，不写别人的诗文，其实苏轼是最可爱的富有人情味的大才，写周韶的诗就是明证。不知道这幅字现在还在世间否？如果在，当比他的其他字更多旖旎绮丽，令我心醉。这样的人、事不可能不一再的被后代怜惜的人反复书写。到明代，梅鼎祚《青泥莲花记》卷七照样辑录《侯鲭录》原文，以传后人，俾使更多的人知道苏轼和周韶的故事，也连及胡龙二姬。时人于往代青楼中人所知甚少，故每每于无知中抱无知偏见，岂不知即使是自诩才女的人，如今要排列一个写得出好诗好词的堪比前代的人名单，也是大难，或者可谓阙如。

　　在杭州，也许征逐欢歌是时时都有的事。尤侗《艮斋杂说》卷三：“东坡倅杭日，有妓秀兰，府僚怒其来迟，云必有私事，秀兰含泪力辩，终不解。适榴花盛开，秀兰采一枝以献，府僚愈责其不恭。坡即席赋《贺新凉》词：‘向此花前，对酒不忍触。共粉泪，两簌簌’是也。令秀兰歌以侑觞，府僚大悦，剧饮而罢。”苏轼的这一种怜惜，对一个年轻的女性的疼爱，千载之下，还令我们动容。也难怪他远谪海南归来，在运河里被人那样围观。

　　宋周煇《清波杂志》还记述乌台诗案后南迁度岭，在黄冈时的遇合。《清波杂志》卷五：“东坡在黄冈，每用官妓侑觞，群姬持纸乞歌词，不违其意而予之。有李琦者，独未蒙赐。一日有请，坡乘醉书‘东坡五载黄冈住何事无言赠李琦。’后句未续，移时乃以‘却似城南杜工部海棠虽好不吟诗’足之。奖饰乃出诸人右，其人自此声价增重，殆类子美诗中黄四娘。”一下子把李琦和成都海棠联系在一起，就似乎杜甫笔下的家里满溪海棠的黄四娘。但是熟习杜诗的人都知道，杜甫一生不咏海棠，因为或说杜甫的母亲小名海棠。那么苏轼此诗就有些不类。明人李诩《戒庵老人漫笔》卷三即谓：“杜无海棠诗者，以母讳故耳。东坡之咏妓李宜，乃一时之失言也。西郊野叟《诗话》载之，以为美谈，何耶？”这里谓李琦为李宜，但是同一人无疑。然而周煇的记载从另一个方面使后人看见苏轼对女性特殊的爱怜。

　　明人陈继儒在《佘山诗话》卷上和《读书镜》卷五都讲述苏轼和柔奴的一纸记载：“胡中简贬谪，李弥远赠以十事，其最警策者曰：‘名节之士，犹未及道，宜更进步。’又曰：‘子厚居柳筑愚溪，东坡居惠筑鹤观，若将终身焉。’又曰：‘有天命，有君命，不择地而安。’夫万里投荒，孤身御瘴，人生至此，那复可堪！.......然古人反有此以锻炼一生者。黄鲁直答刘文学诗云：‘人鲊瓮中危万死，鬼门关外更千岑。问君底事向前去，要试平生铁石心。’王定国岭外归，出歌者劝东坡酒。歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目媚丽，家世住京师。定国南迁归，坡问柔广南风土，应是不好。柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’夫山谷，天生铁汉，若柔奴儿女子，乃能如是，使羁人迁客闻其言，真可谓炎海变清凉也。”这柔奴真是有见识的一个女士——女子而有志士之气。谁又能说歌儿妓女里没有烈烈之女呢？比起那些庸懦的自诩而百无一用的男人，关键时候出卖朋友拿不住自己自尊的人，拿柔奴照照自己，不是很可惭愧么？

　　苏轼一生识人无数。就是朝云，也是随他远谪惠州，最后葬香惠州。直到清代，还不断的有人去朝谒朝云墓，并且于文字中屡屡传写，香烛如祀。我没有去过惠州，只是挂念，只是不知自1949年以来，惠州的朝云墓还无恙否？■韩健畅（陕西 西安）