导语：大概是因为婆婆好了，媳妇就会闹翻天，史书上记载的好婆婆还真不多。在中国古代历史上，孟子的母亲，可谓是一位通达事理的好婆婆。

　　天下慈姑的典范之孟母

【图语：天下慈姑的典范之孟母】

　　《礼记·内则》讲述了许多媳妇孝敬舅姑的清规戒律，但婆母慈爱媳妇的却只有一条：“子妇有勤劳之事，虽甚爱之，姑纵之，而宁数休之。子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之，若不可教，而后怒之;不可怒，子放妇出，而不表礼焉。”意思是说，在儿媳正在辛劳做事时，即便是疼爱她，也要任她去做，宁可让她多休息几次。儿媳还没有孝敬的表现，不必立刻生气，应该慢慢地教导她。如果不听教训，再责备她。实在不听管教，才让儿子把她休了，而不再宣扬她的违礼之处。这里大致包括：不要让儿媳过度劳累，要耐心教育儿媳，儿媳休掉后不再宣扬人家的过错，等等。此类的规定虽不多，但毕竟对婆婆提出了约束和要求，而且比较有人情味，有同情心，就算是“姑慈”吧。

　　大概是因为婆婆好了，媳妇就会闹翻天，史书上记载的好婆婆还真不多。在中国古代历史上，孟子的母亲，可谓是一位通达事理的好婆婆。

　　《韩诗外传》卷九第十七章载：孟子的妻子独自一人在屋里，叉开两腿，屁股着地坐着。从先秦到魏晋，遵守礼法的人都是膝盖着地跪坐，像孟子妻这样坐叫做“踞”，是很不雅观、很不礼貌的。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人无礼仪，请准许我把她休了。”“为什么?”孟子说：“她屁股着地，叉开两腿坐着。”孟母问：“你是怎么看见的?”“我突然闯进门，亲眼所见。”“这是你无礼，并非媳妇无礼。”孟母接着说，“《礼经》上说：‘将入门，问孰存;将上堂，声必扬;将入户，视必下。’这是为了防止突然闯进，窥见人的隐私。你突然闯到妻子闲居休息的房间，进屋没有声响，人家不知道，怎么能责怪妻子无礼呢?”孟子听了母亲的话，认识到自己错了，再也不敢说休妻的事了。

　　看来，孟母不仅是一个循循善诱、教子有方的慈母，还是一位宅心仁厚、通达事理的婆婆。她深知持家的艰辛，当儿媳劳作疲惫时，独自私下踞坐一会儿，稍事休憩放松，是人之常情，是应该体谅的。遗憾的是，古代这样体谅儿媳的婆婆太少了