东方圣城网讯 近期汶上地名普查人员在整理、收集、查找水牛山相关史志资料过程中，发现水牛山上的“文殊般若碑”特别引人注目。

　　水牛山位于汶上县东北三十里的白石镇东南，这座山不论正看侧看，远看近看，它都像一头东西伏卧的大水牛，头东向北扭脖，头上牛角、牛眼、牛鼻、牛耳朵清晰可辨，尾部朝西，并有一山泉，常年流水不断。故因此而得名曰水牛山。又因唐著名诗人李白曾游此山，故又名曰“太白山”。

　　水牛山上有一块非常著名的石碑曰：“文殊般若碑”。该碑身高2米，宽70公分，厚15公分。上有盖顶石一块。碑额中间有神龛，神龛中有菩萨造像，中为文殊菩萨，盘膝端座，气度安然，左右各二服侍，造型优美，线条飞动，神龛两侧阴文榜书曰：“文殊般若”四个大字，字高15公分，宽约20公分。

　　书体为隶楷相间，浑厚壮阔，气度勃发，有章草遗风。其下为《文殊般若经》正文，共10行，每行三十字，共297字，字大5公分，书体为隶楷相间，笔划圆润，间架均称，结构自然，字型方正，稍有扁平，书风流畅娴熟。碑侧亦有文字，但大小不等，自由率直，不像正文那样严谨。

　　历代对“文殊槃若碑”的品评甚多，清代康南海先生在《广艺舟双辑》中把“文殊般若碑”。列入妙品。与南康、简王、始兴，忠武四碑比肩、可为四渎通流于后世。包慎伯在《论书十二绝》的诗中说：“朱杨张贾是梁中、勃海荥阳势绍钟、更有贞民镌“般若”，便齐李蔡起三峰”。又在诗后注云：“实古今第一，真书石本也”。

　　“文殊般若碑”的镌刻年代说法不一，清代孙星衍在《环宇访碑录》中置于北齐末。包慎伯在《艺舟双辑、书论十二绝》中“臆定为西晋人书”。杨守敬在《评碑记》中说：“不坠元魏寒俭之习”。近代孙方若在《校碑随笔》中说：“会稽赵益甫之谦疑为隋人书，就书论书、予取赵说”。众说纷纭，莫衷一是。

　　根据“文殊槃若碑”侧所载“东阳平群”字样，考《魏书.地形志》及《地名大辞典》，南北朝时期，南朝宋刘义隆元嘉三十年453年六月迁瑕丘（兖州），至孝武帝刘骏大明元年457年八月戊戌，侨立阳平郡于平陆城（今汶上），十一年后，既泰始二年（466），十二月为北魏所占领，改称“东阳平郡”，沿仍在平陆，延至北齐废。由此得知此碑应为北魏时期所立。（通讯员 曹林林 郭俊廷）