齐州房氏:施政理念出自家学文化

周尚兵山东师范大学

丹朱之子房陵“四十八代孙雅,王莽末为清河太守,始居清河”。自房雅定居清河郡东武城(今山东武城),这一脉房氏中人在东武城文武兼修,人才辈出,由此形成房姓人至今仍引以为傲的清河郡望,谓为“天下房氏,望出清河”。在西晋之后的动荡时局中,清河房氏的房谌于隆安四年(400年)追随南燕慕容德来到齐州济南历城定居,于是有了清河郡望的齐州房氏支系。
　　齐州房氏仍延续着清河房氏文武兼修的家学传统。其家学在文的方面表现在儒学、文学、史学、律学等多个领域,这方面的代表人物有房景伯、房景先、房彦询、房玄龄等,房玄龄为其中最杰出者。武的方面表现在程功节费、运筹帷幄等领域,这方面的代表人物有房法寿、房崇吉、房仁裕等,房法寿为其中最杰出者。房氏家学的传承,一是“博综书林”,强调读书积学；二是注重实践训练,如房夷吾“又以家世能官,宗多循吏,数闻疑谳,尝经缮写。是以心闲法令,手善书刀”。房玄龄次女“博综书林”,与其家庭环境是密不可分的,因为玄龄对其次女不仅鼓励有加,而且还亲自训练其参政、文史等各种技能,“公特所锺爱,每谓亲族曰:‘我女实贤明。’尝退朝之馀,时与参谋政事”。
　　多赖史传对房氏家学文化的摘要记录,我们尚能见到些许房氏文化的精髓。房玄龄在贞观朝任宰相时的许多措施与施政理念,我们都可以从其中找到思想源头!如“仁者之兵,义不妄兴”,就是房玄龄在处理辽东边境问题上的根本原则,正是基本于这个原则,房玄龄在《谏伐高丽表》中提出了三可伐、余不可伐,从而将唐太宗伐高丽的战争处于有理、有节、有据的正义防卫范围内。再如“行大辟祸不及族,理正刑愆止于身”,就是日后房玄龄主持贞观定律所坚持的基本理念,《贞观律》“在缘坐之制方面,改旧律之兄弟缘坐处死、祖孙缘坐配流之法,为谋反大逆者祖孙、兄弟缘坐俱配没,恶方犯法者俱配流”等等,就是房玄龄本家学刑律理念而作的具体令文修改。而房玄龄之所以被称为举世贤相,乃因为房玄龄等人“使号令典刑粲然罔不完,虽数百年犹蒙其功”。

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