图为纪录片《南宋》海报。
对于古代历史的认识，今人多基于文献记载和文物遗存。因为有“百家争鸣”，我们敬畏先秦诸子；因为有辽远疆域，我们膜拜汉唐雄风。有一个时代，她有灿烂的文化，伟大的发明，先进的科技，富庶的经济，正义的精神……后世却概之以“苟且偷安”“不思进取”的“小朝廷”，这便是南宋。
对于南宋的认识框架建立于近代。近代中国深受西方列强的侵害，知识分子怀有强烈的民族情结，希望中国能收复失地、自立于世界民族之林。种种因素让人们对南宋的评估，放大了其卑躬屈膝的一面，轻视了其经济、科技、文化辉煌的一面。
纪录片《南宋》创作团队的前一部作品为纪录片《西湖》。在“疏浚”西湖的历史沉淀时，我们触摸到了南宋历史的边缘，发现自己以及身边的很多人，对南宋的认知只停留在林升的那首诗里：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。我们决定还原一个真实的南宋。这是先贤730多年前的遥望，也是历史赋予后人的责任。
纪录片选择了南宋历史具有开创意义的几个方面：经济发展、生活品质、文学艺术、科技发明、制度思想的成就，分别集成七个篇章：《遥望中原》《临安梦华》《诗词流域》《宋画江山》《戏文南北》《发明时代》《回望未来》。这些成就其时开天辟地，其后延祚至今。
意欲“还原”，必然要经得住时间和地域的拷问。因此，我们格外谨慎地对待《南宋》的文本。三年多的制作周期里，一大半耗费在撰稿上。初稿十集，我们保留了两集；二稿八集，我们废掉了四集；三稿七集，我们又重修了两集。四稿终于完成，但在拍摄和剪辑过程中，还是被心中的纠结撕扯得“支离破碎”。
纪录片《南宋》指向的是一个你所不知道的南宋。
投降派皇帝赵构，却也对中华文明的延续发展作出了重要的贡献；四大发明中的三项，火药、印刷、指南针在南宋时期才真正作用于社会生活；中国戏曲是在南宋时期真正诞生的；中国园林文化在此时逐渐由皇家走向民间；中国的儒家学说、中国的道家思想、中国的佛学、茶文化、刊印着许多哲学、科学、艺术的大量书籍，都是在南宋时期大规模传播到东南亚一带，而后影响世界……
近代思想启蒙者严复说：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”南宋是中华文明发展过程中的一个重要的关节点，上承秦汉唐北宋，下启元明清至今。如果没有南宋的152年，金人在1126年即占领全境，那么，中华文明的存续和发展，还是一个谜。
纪录片《南宋》更在于指向创造历史辉煌背后的精神力量。
历史之于我们，重在精神。南宋，同样传下了可歌可泣的精神力量。岳飞慷慨赴死，坚信“天日昭昭”，文天祥浩然正气，留照“丹心汗青”；陆秀夫背负幼帝跳海殉国，谢枋得不为贰臣绝食自尽……南宋与元军最后一战崖海大战，宋人浮尸十万，无一人投降。南宋灭亡后，更有大批志士仁人或一死明志，或隐居不仕，形成了一个独特的南宋遗民群体。
2300多年前，在一穗书灯之下，孟子告诫我们：“生于忧患，死于安乐。”人无精神不立，国无精神不强，一个民族没有了精神，就等于人没有了脊梁骨。这种精神，在国家危难之际需要高歌，在社会安乐之时更须谨记。
几年前，一部《西湖》充分显现了文化的向心力，更成为杭州这座城的新名片。她让无数熟悉西湖的人一游再游，向往西湖的人说走就走。《西湖》仅仅碟片的发行收入，就大大超过了投资。而《南宋》的未播先红，更证明了文化强大的向心力量。
《南宋》在浙江卫视播出第一、二集后，受到很多观众的喜爱，这让我们的工作找到了价值所在。我们如此投入地创作《南宋》，除了这段历史的特殊性和意义，更主要的源自内心的一份不甘，不甘于制作一部很快就会被遗忘、会消失的纪录片。我一直认为，中国不缺少纪录片，而是缺少高质量的纪录片，缺少不计报酬、不计时间、不计心血的“良心之作”。以《舌尖上的中国》为代表的诸多成功的纪录片，其实都是几年甚至十几年的沉淀之作。而在当今影像阅读的时代，纪录片宛若此中的善本，我们决心作雕刻善本之人。诚如宋人所言：“凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本”。
（作者为纪录片《南宋》总导演）
《 人民日报 》（ 2015年12月17日 24 版）
