穷颜回与富子贡

　　颜回与子贡都是孔子的门徒，年龄相仿，受到相同的教育，但命运却截然不同。为什么颜回穷得蜷居陋巷，贫困清苦，而子贡却官商兼顾，生活优越？连孔老师也有些郁闷不解。

　　颜回是孔子最得意的弟子。他夸赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一顿只吃一小竹碗饭，喝一瓢冷水，还孜孜以求地高兴学习，其勤奋笃学，多么有修养呀。孔子还说：“语之而不惰者，其回也与。”同他谈话，聚精会神地倾听，大概只有颜回一个人吧。鲁哀公曾问孔子：“弟子孰为好学？”孔子回答：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”孔子感伤地说：有一个叫颜回的学生，自己难过时，不发泄在别人身上；善于自省，从不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再也没有这么优秀好学的人了。可见孔子对颜回是多么器重。颜回由于生活贫困，严重营养不良，再加过分苦学消耗，以致29岁头发皆白，33岁时英年早逝。如今曲阜城北陋巷街有颜庙，也称复圣庙。我曾多次去曲阜，最初路过陋巷遗址时，对颜回充满崇敬，认为他是我们读书人忍饥耐苦追求学问的楷模。几十年后，再访陋巷，觉得颜回如此挨饿苦读，精神可嘉，但他为社会做出了什么大的贡献呢？付出了年轻的生命，却未得到有益的反馈。

　　而子贡在孔子眼里并不是个学习拔尖的学生。孔子曾当面问子贡，他与颜回谁更优秀。“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。’”子贡说，我怎么敢和颜回相比，他听到一件事，可以推演出十几件事；而我，听到一件事，也只能推演出两件事。孔子说，我同意，你确实赶不上他。孔子明确表态，子贡不如颜回。是的，在学业上可能如此，但在联系实际、社会实践方面却远超颜回。

　　子贡读书能理论联系实际，既做官又经商，有很强的语言表达与社交公关能力。尤其是深谙经商之道，准确预测市场动向，被后世称为“儒商鼻祖”。儒家思想的核心是“仁”，子贡从政治、经济、文化的角度，对仁有独立思考的见解。他问孔子：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子也赞同其观点，说：“何事于仁。必也圣乎。尧舜其犹病诸。”如果有人能给民众带来好处，使大家生活更好，就不仅仅是仁道，简直就是连尧舜都难以做到的圣德。所以，子贡做官能为百姓做善事。尤其是在重文轻商的时代，他能够在物资交换、流通领域展示才华，为人们提供生产、生活物品，推进市场发展，也为个人积累了财富。

　　我们这些读书人，当初确实是以颜回为榜样的。坚守安贫乐道的古训，挨饿受冻，秉烛夜读，以求得学问上的一些长进。至今，很多人仍认为搞学问就应该安于寂寞，不应浮躁，不应有过多的功利思想。不过，不孤芳自赏地研究学问，走出书斋，与社会现实接触，也不失为一种选择吧？

　　颜回穷得有理想，有志气，学有专长，精神值得传承，当然多活些年、不穷更好；子贡思维敏捷，适应现实，学以致用，富得有仁义，有诚信，生财有道，也应该肯定。但愿，文人有才亦有财，利己利人利社会。